"Eihän Suomessa tapahdu tällaista"

Voi näitä vastoinkäymisiä.

"Kuukauden sisällä toistamiseen tullut talousveden keittokehotus herättää hämmennystä Vaajakoskella." Näin uutisoi Keskisuomalainen 23.8.2009.

Ja on täällä olleet vedet poikki kokonaankin useampaan kertaan ja useammankin päivän. Ja nyt taas ainakin viikonlopun yli vedenkeittokehotus. Toki ihmetyttää että miksi näitä vesijuttuja tapahtuu niin usein juuri täällä. Mutta silti.

Keskisuomalainen kertoo: "Ystävänsä luona Vaajakoskella vierailleet, pääkaupunkiseudulta kotoisin olevat naiset kauhistelivat täkäläistä vesitilannetta, sillä veden keittäminen hankaloittaa heidän mukaansa elämää valtavasti. - Tuntuu uskomattomalta, että tällaista ylipäätään tapahtuu ja nyt tilanne osuu Vaajakoskelle pienen ajan sisällä uudelleen... Sitä aina kuvittelee, ettei Suomessa tapahdu tällaista..." "Tämä laittaa miettimään, onko yhteiskunnassamme ja kunnallistekniikassamme jotakin pielessä."

Ajatella, Suomessa eräällä paikkakunnalla on sellainen tilanne, että peräti kolmen päivän ajan täytyy keittää juomavesi! Millainen maa tämä Suomi oikein on kun tällaista pääsee tapahtumaan?

Hyvä maa! Täällä tiedetään milloin on syytä epäillä vedessä olevan vääriä bakteereja ja siitä tiedotetaan.

Noin kahden vuoden ajan elämästäni olen joutunut käyttämään vain keitettyä talousvettä. Ja arvatkaa mitä? Ei sekään ollut hankalaa. Se oli vain yksi askare muiden joukossa. Hankalan puolelle mennään silloin kun vettä ei tule ollenkaan ja suihkuvedetkin pitää raahata kotiin eikä pyykkikonetta voi käyttää.

Tästä muistuukin mieleen miten Ghanassa kädetkin pestiin toisen vadin päällä, jottei vettä valunut yhtään hukkaan. Vesi käytettiin mahdollisimman moneen kertaan. Se oli nääs kannettu pään päällä jostain kaukaa. Hankalaa?

Intellectual Work = Spiritual Work

"For those of us who love learning and studying, especially in the fields of religion and theology, it is important not just be learned about religion and theology, but to know how to do religion and theology. It is to inhabit our intellectual traditions in such a way that our intellectual work is our spiritual work and vice versa.

-Susan Abraham (Harvard Divinity Today, Summer 2009, Vol ume5, Number 2)

Hengellinen vararikko johtaa taloudelliseen vararikkoon?

"... narratives of self, power, and greed - the context of spiritual bankruptcy. What a novel idea: that economic bankruptcy is produced by spiritual bankruptcy. Would that we bring our learning and our disciplined practice of egolesnes, the prayer of the not-self, to the wasteland of the world's financial systems!"

-Susan Abraham (Harvard Divinity Today, Summer 2009, volume 5, number 2)

Kielten monipuolisuutta

Muksu, 7 v, ja mukula, 1 v ovat molemmat äidin sylissä sohvalla.

Äiti: Mulla on erikieliset tytöt.
Muksu: ???
Äiti: Sä puhut suomea, mukula puhuu jotain muuta kieltä.
Muksu: Mukula puhuu onomatopoetiikkaa.
Äiti: Osasitpas vaikean sanan.
Muksu: Ei se oo vaikea. Onomatopoetiikkaa! ... Mä osaan sanoa sen, mukula ei. Se ei osaa sanoa sen kielen nimeä!

Eräs kävelytyyli 9

17 months.

Suomen kesä 3

Uusia tuulia kesäkimppujen designissa.

Summer bouquet.

Niinpä niin

Iskä: Pian alkaa yleisurheilun maailmanmestaruuskisat. Voidaan sitten katsoa niitä netistä.
Muksu, 7 v.: Missä ne on?
Iskä: Berliinissä, Saksassa.
Muksu: Missä ne oli viime vuonna?
Iskä: ...hmm... hyvä kysymys...
Muksu: Miksi sä muistat niin huonosti?

Suomen kesä 2

Summer in Finland.
Yyteri, Pori, Western Finland. July 2009.

Mukavaa matkantekoa

Ylellinen matkustusmuoto

Luxury travel.

Rakkautta

Muksu, 7 v. vahti mukulaa, 1 v. rannalla. He seisoivat käsikädessä katsomassa kun eräs nainen ja poika kaivoivat hiekkaan kuoppaa.

Muksu: Mukula oli siitä hirveän kiinnostunut, mutta sitä pelotti kun se ei tuntenut niitä. Siks se piti mua kädestä kiinni.

Myöhemmin kotimatkalla totesi muksu: Mukulalle on ihanaa tehdä mitä vaan.

Kotiintultaessa hän osoitti tarkoittavansa mitä sanoi tarjoutumalla huolehtimaan mukulasta ja käveli hänen kanssaan käsi kädessä ylös asti vaikka tahti olikin kovin, kovin hidas.

Se on rakkautta se.

Sisterly love this time in Kotka, Southern Finland. July 2009.

Spiritual attentiveness

Harvard Divinity Today saapui jälleen ja sisälsi mielenkiintoisia ajatuksia rukouksesta. Tässäpä pari palaa Susan Abrahamin (Assistant Professor of Ministry Studies) puheesta yhteisuskonnollisessa kiitosjuhlassa, joka liittyi vuoden 2009 valmistujaisiin. (Lainaukset englanniksi, en jaksa kääntää.)

Olen tummentanut sanoja, joita itse haluan jäädä maistelemaan ja pohtimaan.

-What is prayer? Gandhi called prayer "a longing of the soul, the most potent desire of the universe." It is a practice that uses the language of transcendence to yield understanding and knowledge "otherwise." It interrupts, ruptures, and fissures the sheerly immanent. It is a discipline of receptivity to the sacred and yields the fruits of compassion, humility, hospitality, and love. It fosters the conditions for intellectual and spiritual conversion. It sparks reconciliation. It re-enchants the world.

-... prayer is a disciplined spiritual attentiveness. It embraces paradox: the intellectual one presented in the oppositional relationship of transcendence and immanence, and the practical one of choosing between knowing and doing. As such, it is resistance and possesses a great power to reconstitute the world differently. Prayer is not the kind of dangerous quietism that permits retreat from the self, creation, other human beings, and God; it requires that we courageously embark on journeys both within and without.

Takaisin kouluun

Topun ensimmäinen koulupäivä. Ollaan koko perheen voimin viemässä toppua kouluun.

Toppu eli siis muksu, 7 v: Miksi ekana päivänä kaikki ehtii hyvin kouluun mutta sen jälkeen ei enää?
Iskä: Hyvä kysymys.

Haasteellisen hauskaa

Tänään oli haasteellinen nuorten luokka. [Adventtikirkon jumalanpalveluksiin liittyy raamattutunti. Eri ikäryhmille pyritään pitämään oma (pienten lasten luokka, koululaisten luokka, nuorten luokka).]

Paikalla oli 21 ihmistä. [Paljon meillä päin.] Ikähaarukka oli 4 - 30 ja risat. [Näin kesäisin emme aina kykene pitämään omia ryhmiä kaiken ikäisille.] Kansallisuuksista edustettuina olivat suomalaiset, venäläiset ja kongolaiset. Jotta suurinpiirtein kaikki pystyivät ymmärtämään mitä tapahtui täytyi käyttää suomen-, englannin- ja kinyarwandankieltä.

Ja aiheena oli AIDS.

Pastorin hommista ei ainakaan haasteita puutu.

Suomen kesä 1

Laajakoski, Kotka. Heinäkuu 2009.

Finnish summer.

Laajakoski, Kotka, Southern Finland.

July 2009.

Eräs kävelytyyli 8

16 months.